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Reportajes 27/02/2019 | 07:20por chess24 staff

Scachs d'amor, el primer documento del ajedrez moderno

Cooltura Escacs es un programa de radio que puedes escuchar cada miércoles a las 19:00 en la radio catalana Cooltura FM. Marc López Forn, Berta Sender y Roger Torralbo realizan un programa dinámico que tratan diferentes temas relacionados con el ajedrez y gentilmente nos envían traducciones. Hoy dan un repaso al poema "Schachs d´amor".


No existe un consenso general sobre los orígenes del ajedrez. El entrenador chino Liu Wenzhe, en su libro “La escuela china del ajedrez” sitúa el origen del ajedrez en un juego muy, pero que muy antiguo del que derivarían la mayor parte de juegos de estrategia y las variantes del ajedrez como el Shogi o el Xiang-Qi, que vemos a continuación. Liu Wenzhe escribe: “El Go moderno, el Xiang-Qi y el ajedrez provienen del juego blanco y negro que existía hace unos 7000 años”. ¡7.000!


Aunque quizá, la teoría más conocida sobre el origen del ajedrez es la que usa la Leyenda de Sissa y que sitúa el origen en la India, como derivada del Chaturanga. Esta leyenda explica cómo un señor presento el juego del ajedrez a un Braman, y cómo le resolvió sus pesares descubrir el noble juego. Esta leyenda gusta especialmente a los más pequeños, y es ideal usarla como ejercicio de ajedrez educativo en tanto en cuanto se puede aprender el concepto matemático de progresión, y de progresión exponencial. Si se les pone como ejercicio calcular el número final, también se familiarizaran con las hojas de cálculo y algunos elementos ofimáticos (https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_de_Sisa).


A pesar del origen incierto del ajedrez, lo que sí que queda bastantes claro es que el ajedrez moderno, el ajedrez tal y como lo conocemos y jugamos hoy en día, nació en lo que ahora es Valencia a finales del siglo XV. Se considera que en el año 1495, un señor llamado Francesch Vicent publicó el primer tratado teórico de ajedrez moderno, que era un libro titulado: “Llibre dels jochs partitis dels scachs en nombre de 100”. Que el ajedrez moderno naciera en la Península Ibérica, y que el texto fuera en catalán, no nos debe de sorprender porque ya hacía años (¡siglos incluso!) que el ajedrez estaba presente en la Península. Por ejemplo, se considera que Alfonso X “El Sabio” encargó, hacia la segunda mitad del siglo XIII, un libro de 98 páginas con 150 ilustraciones en color que se titularía: “Juegos diversos de Axedrez, dados, y tablas con sus explicaciones, ordenados por mandado del Rey don Alfonso el sabio”.


Pero el ajedrez de la época de Alfonso X no era aún el ajedrez que conocemos actualmente. En la bibliografía hallaréis un excelente análisis de Laura Fernández Fernández, del Departamento de Historia del Arte (¡Historia del Arte!, ¡Olvidémonos de comunicar el ajedrez sólo como un deporte!) de la Universidad Complutense de Madrid en la que se analiza este libro encargado por Alfonso X de dónde extraemos las siguientes palabras, transcritas literalmente del libro:

 “Alegrias hi ha otras sin las que deximos en las leyes ante desta, que fueron falladas para tomar home conorte en los cuidados et en los pesares quando los hobiese: et estas son oir cantares et sones de estrumentos, jugar axedrez ó tablas, ó otros juegos semejantes destos: eso mesmo decimos de las hestorias et de los romances, et de los otros libros que fablan de aquellas cosas de que los homes reciben alegria et placer”


Nos habíamos quedado en el libro de Francesch Vicent (1495), pero es que unos veinte años antes, hacia 1475, se publicó un documento en el que ya aparecían los nuevos nombres y movimientos de las piezas, hasta dejarlos tal y como los conocemos hoy en día. Existe una película documental “La dama del ajedrez” (https://www.youtube.com/watch?v=aVJZKE-PKm0) en la que es narra todo ese momento histórico, poco explotado desde nuestras instituciones. Es un detalle que bien comenta el periodista especializado en ajedrez, Leontxo García, en la presentación del documental en la cineteca de Madrid: https://www.youtube.com/watch?v=-drxiBeGpvA. 

Compartimos plenamente la visión de Leontxo cuando dice que: “si el origen del ajedrez moderno formara parte del acervo histórico y cultural de cualquier país, sería un hecho que el propio país guardaría como un tesoro, y todos sus ciudadanos lo sabrían”. Aquí, en cambio, parece que pase sin pena ni glória.


Desde Cooltura Escacs queremos contribuir a la difusión de todas las curiosidades históricas y culturales relacionadas con el ajedrez. Por eso hemos preparado esta serie de artículos para cada programa, con tal de tener un buen compendio de todos los elementos posibles, suficientes y necesarios para desarrollar un gran proyecto de ajedrez, en este caso, en la ciudad de Barcelona, bien en forma de museo, o de exposición permanente, o alguna cosa por el estilo. Habrá más artículos, sobre cómo el ajedrez ha aparecido en la publicidad; cómo lo usaron cineastas, músicos, pintores y otros artistas; cómo se puede usar el ajedrez como herramienta pedagógica y su relación con las matemáticas, etc.

Pero volvamos a la cuestión. Este primer documento del ajedrez moderno, que se supone que es de 1475, es ni más ni menos que: ¡una poesía! Una poesía estructurada en 64 estrofas de 9 versos cada una. 64, claro está. Haciendo los cálculos, se obtiene que se trata de una poesía de ¡576 versos!

Es decir, el primer documento de ajedrez moderno que se conoce es una poesía de 576 versos. Pero la belleza no se acaba aquí: ¡La poesía en cuestión es la completa narración de la primera partida jugada con las nuevas normas! La última estrofa, la número 64, corresponde al movimiento 21 de las piezas blancas con el que se da jaque mate. Insistimos: 576 versos de poesía con la que se narra la primera partida de ajedrez moderno, incorporando unas reglas que más de 500 años después seguimos usando. ¡Alucinante! Es por ello que creemos que debe ser una de las obras artísticas y humanas más bestiales de la historia.


Es doblemente hermoso porque nos demuestra que el ajedrez, en sus orígenes, se plasmó como una manifestación artística. Encaja plenamente con el objetivo de nuestro programa y de los ejemplos que estamos coleccionando. Así que, cuando alguien nos vuelva a preguntar: “¿qué es el ajedrez?” podremos decir que el ajedrez moderno, como mínimo en sus inicios, fue un campo de pruebas y experimentación para el arte ya que la poesía está clasificada como quinto arte, junto a la literatura y la prosa.

La partida que se representa en el poema es la siguiente:

1. e4 d5 2. exd5 ♕xd5 3. ♘c3 ♕d8 4. ♗c4 ♘f6 5. ♘f3 ♗g4 6. h3 ♗xf3 7. ♕xf3 e6 8. ♕xb7 ♘bd7 9. ♘b5 ♖c8 10. ♘xa7 ♘b6 11. ♘xc8 ♘xc8 12. d4 ♘d6 13. ♗b5+ ♘xb5 14. ♕xb5+ ♘d7 15. d5 exd5 16. ♗e3 ♗d6 17. ♖d1 ♕f6 18. ♖xd5 ♕g6 19. f4 ♗xf4 20. ♕xd7+ ♔f8 21. ♕d8#

*

Es, por tanto, la primera partida de la historia en la que se usan las reglas modernas del ajedrez. Que sea una partida jugada realmente, o inventada para que encajara con la poesía lo desconocemos

En el poema se redefinen algunos de las normas que hasta entonces se utilizaban: se redefine la movilidad del alfil y la coronación del peón, que se ilustra con el siguiente verso: “tot peó porta la vara de mariscal a la motxilla”. También se registra la jugada del enroque, y se esbozan las reglas modernas como, por ejemplo, la de “pieza tocada, pieza movida”: “La ley que deu primer esser admesa, es, en tal joch, que la pessa toquada, ab fermetat, sens debat ni contesa, per cascu, cert, haggua d’esser jugada”. El poema está en un catalán antiguo, pero se entiende perfectamente. Las leyes las va anunciando Fenollar, que hace un repaso a todo lo que se sabía además de incorporar nuevos elementos. Por ejemplo, sobre la dama, que no existía como tal, dice: “que vagie axi com tots, sinó Cavall (...) Donchs, puix que diu que mes val e mes tira, per tot lo camp pot mol be passegar se, mas torçre no, per temor ni per ira. Quant mes se veu la libertat altiva, mes tembre deu de caure may cativa”.

Este es el nacimiento de la dama en detrimento del alférez, que tenía el movimiento mucho más limitado. Se considera que cambiarle el nombre a la pieza, y convertirla en la más fuerte del tablero estaba inspirado por el auge y poder de la reina Isabel la Católica, que se proclamó reina de Castilla el 13 de diciembre de 1474. Así pues, el ajedrez seguiría siendo un reflejo de la sociedad, ilustrando la influencia de la nueva reina en la vida social, política y militar.

El poema se titula “Scachs d’amor”, y fue escrito por Franci de Castellví, Narcís de Vinyoles, y Mossen Fenollar. Se usó el ajedrez como alegoría del amor y, dentro del poema, las piezas personifican conceptos estéticos y morales que, dependiendo del bando, tiene distintos significados.

Así pues:

· El rey es la razón (blancas: “prenent Raho per Rey sense preheminencia”) y el honor (negras: “lo seu Rey, seguint d’amor ystoria, fon la Honor ab vida perillosa”)

· La dama es la voluntad (blancas: “la voluntat per Reyna’b gran potencia”) y la belleza (negras: “Dama pres Bellea graciosa”)

· Los alfiles son los pensamientos (blancas: “los Pensaments per sos Orfils contemple”) y las miradas (negras: “Orfils, esguards de vista delitosa”)

· Los caballos son los señores (blancas: “Cavalls, Lahors ab dolá eloqüència”) y el desprecio (negras: “cavalls, desdenys en paga meritoria”)

· Las torres son los deseos (blancas: “Rochs son Desigs que’ncenen la membria”) y las vergüenzas (negras: “volgué per Roch Vergonya cautelosa”)

· Los peones son el servicio (blancas: “Peons, serveys pugnant per la vitorià”) y las cortesías (negras: “per fels Peons prengue les Cortesias armats, guarnits de mil parençarvas”)

El poema estuvo perdido y se descubrió en 1905, por un sacerdote, Ignasi Casanovas, en la Capilla Real del Palacio de Barcelona.

La pregunta del día ¿Nos envías tus versos de ajedrez, o el verso que más te guste?

Puedes responder a: coolturaescacs@gmail.com


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